Необычайно яркая и притягательная Индонезия объединяет огромное число непохожих друг на друга островов, среди которых основной зоной отдыха считается остров Бали. Это уникальное место, где есть мощный океан, вулканы, джунгли, таинственные обряды, серфинг, сочные краски… В истории острова мифы и реальность переплетаются так тесно, что непонятно, где вымысел, а где правда. А балийцы и не стараются их разделить – для них всё одинаково значимо.

География

Остров Бали в Малайском архипелаге принадлежит группе Малых Зондских островов. От Бали и о. Ломбок в восточном направлении протянулась линия Уоллеса, служащая разделительной чертой между растительным и животным миром тропической Азии и природными зонами Новой Гвинеи и Австралии.

Из Малых Зондских островов Бали – самый западный. С запада на восток по острову тянется горная цепь – область высокой вулканической активности, где расположены два действующих вулкана – Гунунг-Батур и Гунунг-Агунг. В 1963 году произошли крупные извержения, повлекшие многочисленные жертвы. Многие балийцы вынуждены были покинуть опустошенные восточные районы Бали.

Горный хребет делит островную территорию на два совершенно разных региона. На севере рельеф от узкой береговой линии резко поднимается к горным склонам. Сухой климат благоприятно сказывается на разведении культуры кофе. Две реки, расположенные в этой части острова, орошают рисовые поля вокруг города Сингараджа. Южный регион представляет простирающиеся с севера на юг террасы, где произрастает рис. По ущельям с роскошной растительностью текут многочисленные реки. На юго-западе находятся хорошо орошаемые небольшие земельные участки и засушливые плантации кокосовых пальм.

На Бали преобладает экваториально-муссонный климат. Вместо обычного деления на четыре сезона здесь выделяют всего два: в июне-октябре сухой и в ноябре-марте влажный. Осадков выпадает больше всего в январе-феврале. В период влажного сезона локально проходят кратковременные (1-2 часа) грозовые ливни, как правило, ночью. Среднегодовая температура воздуха +26 С, температура воды в океане +26-28 С.

Флора и фауна

На Бали произрастают четыре вида лесов: на западе – влажные вечнозелёные тропические, в труднодоступных районах северо-запада – листопадные, горные леса и леса саванны. В парке Бали-Барат (переводится как «западный Бали») представлены влажные вечнозелёные леса. Здесь встречаются огромные вековые деревья, редкие виды растений, находящиеся под охраной. Множество растений семейства фикусовых, банановые и фиговые рощи. На северо-западе Бали произрастают лиственные леса. В зависимости от сезона они сменяют свою листву, среди этой растительности преобладают сапотовые деревья. Выше 1500 м над уровнем моря расположена горная растительность, в основном, это филаосы и казуарины.

Особенно хорошо на острове представлены пальмовые деревья. На Бали банановые пальмы священны. Размножаясь корнями, они хорошо растут и кормят множество животных: белок, обезьян, летучих мышей. Высушенные и спрессованные листья борассовых пальм применяют при изготовлении «лонтаров» (бугийских писем), на которых традиционно пишутся священные тексты. В качестве ритуальных подношений в храмы приносят букеты, составленные из листьев сахарной пальмы.

Кроме этого, можно встретить и другие виды деревьев, например, бальзовое дерево, наделенное чрезвычайной легкостью, оно служит удобным материалом для традиционных масок, а также эбеновое, или чёрное дерево. Почти по всему острову встречается множество бамбуковых деревьев, отдельные виды которых могут достигать до 30—40 см в диаметре. Бамбук балийцы используют как универсальный строительный материал.

Со временем в настоящую индустрию превратилась садово-парковая архитектура. В районе Бедугула и особенно на юге Бали развито садоводство, этому поспособствовали изобилие рабочей силы и плодородные почвы, на которых легко приживаются посаженные растения: красные, белые и розовые гибискусы, бугенвиллии, жасмин, розовые и белые лавры, лотосы, водяные лилии и экзотические чемпака (желтая магнолия), ангсока, орхидеи, манори.

На Бали богатый животный мир. Кроме множества видов обезьян, здесь обитают мышиные олени, лающие олени, циветы, бинтуронги, гекконы, скорпионы, змеи. Среди трехсот видов пернатых, населяющих остров, голубые зимородки, долларовые птицы, морские орлы, белые цапли и журавли, кулики, древесные ласточки, кукушки, воробьи и исчезающие балийские скворцы.

Морская и подводная жизнь признана как одна из богатейших в мире. Здесь обитают акулы, дельфины, манты, рыба-солнце, мурены, разнообразные коралловые или рифовые рыбы, ракообразные и губчатые. В Международную Красную книгу внесен редкий пещерный краб.

Население и религия

Всего  на  острове  проживает  более  четырех миллионов человек, население с начала 21-го века увеличилось больше, чем на миллион. Индонезийский язык (Bahasa Indonesia) – официальный язык Бали, кроме него, существует местный диалект. Местные жители в отелях и на курортах свободно изъясняются по-английски.

Население Бали – это индуистское общество, которое проживает на территории мусульманского государства и постоянно контактирует с иностранцами. И это все вызывает повышенный интерес к местным обычаям. Балийцы очень гордятся своими традициями и, как правило, строго придерживаются кодекса поведения. Иностранным туристам при посещении острова надлежит принимать это как должное и приноравливаться к местным обычаям.

Большинство балийцев исповедует здешнюю разновидность индуизма, под названием «Агама Хинду Дхарма». Часть населения, проживающая в основном в Сингарадже, Денпасаре и небольших прибрежных городках, – мусульмане.

Индуизм на Бали – это сочетание буддизма, туземных верований и учения Шивы, перешедшего из Индии. Буддизм в форме махаяны (большой колесницы), распространенной на Тибете, в Китае, Японии и Корее. В районе Карангасема сосредоточены буддийские брахманы. Агама Хинду Дхарма – изменённое учение, называемое ранее «Агама Тирта» – религия освящённой воды, смесь буддизма и шиваизма, пришедших с Явы. Она основывается на теологических представлениях философии индуизма, обставленных культовыми церемониями, берущих начало в языческих верованиях туземцев. Особенно заметно язычество в поклонении предкам и культе природных явлений. Природу рассматривают как высшую силу, каждая из составляющих ее имеет своих духов, которые могут быть материализованы в алтаре или задобрены подношениями в виде сельскохозяйственных продуктов.

В религиозных верованиях балийцев огромную роль играют горы в качестве приюта богов и предков. Местные жители думают и действуют, обращаясь к горам – пристанищу богов. Прежде чем начать работать, они советуются со жрецом, интересуясь благоприятен ли этот день и час, какое в этот момент соотношение сил богов и демонов в космическом временном цикле. Когда начинают строить дом, обязательно следуют установленным правилам, где должны находиться храм (божественная часть), помещения для проживания (пространство людей), кухня, вход (убежище демонов).

На Бали имеется всего около двадцати тысяч храмов. Религия этих мест во всем мире известна магическими ритуалами. Эти обряды и подношения сменяют друг друга и призывают сохранять гармонию между миром богов и миром людей.

Города

На юге острова Бали расположен город Денпа́сар (Kota Denpasar). Имея население пятьсот тысяч жителей (с пригородами до семисот тысяч человек), Денпасар – самый крупный город острова и административный центр провинции Бали.

Название «Денпасар» означает «к востоку от рынка». Город Кута с юга и прибрежный район Санур с востока слились со столицей, все вместе они представляют крупный городской агломерат.

В 1958 году Денпасар стал столицей Бали, до этого несколько веков он служил столицей провинции Бадунг. Архитектура города испытала влияние разных культур: китайской, яванской, европейской. В центре особенно заметны китайские традиции. С приходом в 19-м веке голландских колонизаторов стали появляться приметы европейских веяний.

Несмотря на активное строительство в последние годы, столица Бали сохраняет провинциальный вид. Здесь до сих пор рядом с храмами, дворцами и домами брахманов встречаются сады и рисовые поля. Модные виллы возведены прямо на рисовых полях, вдоль дорог располагаются административные здания, с современной архитектурой соседствуют типично сельские постройки.

Площадь Пупутан является географическим и историческим центром Денпасара. Монумент на площади запечатлел события 1906 года – пупутан (ритуальное самоубийство) в Бадунге. Накануне боя с колониальными войсками раджа, его семья, женщины, дети, вся бадунгская знать, слуги дворца свершили культовый обряд самоубийства. На виду голландского войска, вооруженного пушками и ружьями, балийцы, одетые в белые одеяния и дорогие золотые украшения, закололи себя кинжалами. Увиденное потрясло голландцев, а солдаты кинулись к мертвым и агонизирующим телам для того, чтобы сорвать золотые вещи. Памятник изображен в виде группы: мужчина, женщина и двое детей с малайскими кинжалами в руках.

Музей Бали построил в 1910 году голландец, который попытался воспрепятствовать разграблению образцов балийского искусства и дальнейшему их вывозу в Соединенные Штаты и Нидерланды. При участии Вальтера Шписа в здании был открыт музей антропологии и этнографии. Учреждение состоит из множества обычных павильонов, воспроизводящих архитектуру дворцов и храмов. Скульптуры, картины, маски, малайские кинжалы – крисы ярко представляют историю, образ жизни Бали.

В павильонах северной части выставлены костюмы и маски Рангды и баронга. В основном здании размещаются отдельные экспонаты доисторического времени, саркофаги, датируемые вторым веком до н. э., клетки из индийского тростника или бамбука, предназначенные для перевозки бойцовых петухов. Также имеются две черно-белые фотографии, являющиеся документальным свидетельством пупутана.

Рядом  с  музеем  находится  дворец Джагатнатха (Пура Джагатнатха), построенный в 1953 году и восхваляющий высшее балийское божество Санг Хиянг Види. Возводили святыню из коралла, она покоится на черепахе, символизирующей земной шар. Наги (змеи) охраняют черепаху. Окружают святыню скульптурные группы, которые изображают эпизоды из «Махабхараты» и «Рамаяны».

В магазинах Денпасары можно приобрести ценные сувениры: классические саронги, серебро в стиле филигрань, куклы, малайские кинжалы — крисы. Много ювелирных серебряных и золотых изделий.

Город Сингараджа расположен на северном побережье острова Бали и является административным центром округа Булеленг.

Сингараджа до 1953 года служил административным центром голландской колонии на Бали и Малых Зондских островах. Во время японского правления он выполнял ту же роль. До 1968 года город был столицей Бали.

В центре города установлена статуя Синга Амбара Раджа, расположенная перед резиденцией регента Булеленга. В Сингарадже открыта единственная в мире библиотека с лонтарскими (индийского происхождения) письменами, запечатленными на листьях пальмы.

Город- курорт Кута на юге индонезийского острова Бали расположен в семи километрах юго-западнее Денпасара на берегу Индийского океана, сливаясь со столицей в значительный городской агломерат. Месторасположение Куты предопределяет её статус основного курорта Бали. В Куте находятся самые крупные по протяжённости пляжи, покрытые белым мелким песком, вблизи располагается международный аэропорт.

В 1936 году город представлял собой бедную деревню, населенную рыбаками и крестьянами. Путешествуя по Бали, супруги-американцы Роберт и Луиза Кэук открыли для себя эти красивые места и приняли решение построить несколько отдельных павильонов – гостиницу, выполненную в традиционном балийском стиле, получившую название «Kuta Beach Hotel». Американка Ваннина Уокер, принимавшая участие в борьбе за независимость Индонезии, также создала гостиницу под таким же названием.

Во время японской оккупации в 1942 году отели были разрушены. Новый отель «Kuta Beach» возник в 1955 году и оставался единственным в течение двенадцати лет.

Кроме этого, Кута была в составе треугольника ККК (Кабул, Катманду, Кута) – излюбленного маршрута поколения хиппи. На плантации коки в Афганистан они приезжали в сентябре, потом с той же целью переезжали в Катманду и на Бали завершали путешествие в сухой сезон.

Так как на острове в 1967 году почти не было гостиниц, первые хиппи устраивались в Денпасаре, а на пляжи Куты приезжали днём. Оценив быстро ситуацию, балийцы стали сдавать туристам комнаты. Затем открылись рестораны. Австралийцев Кута заманивала возможностью заниматься сёрфингом.

В 1997 году гостиницы увеличили количество номеров до 20-ти тысяч. Такое же интенсивное развитие получил и ресторанный бизнес. За годы изменялся и состав туристических групп. Развитие массового туризма определяло размах строительства. Вырастали многоэтажные отели на пятьсот номеров, открывались сотни магазинов.

Сегодня город Кута является центром серфинга, крупным и популярным курортом, состоящим из лабиринта небольших улиц с частными домиками, гостиницами и ресторанами.

Со стороны исламистов Кута в 2002 году подверглась террористическим ударам, взрывами были разрушены две дискотеки, погибли 202 человека. Следующая серия терактов сотрясала Куту в 2005 году, взрывы раздались в ресторанах.

Балийский губернатор Ида Багус Мантра в 1978 году обратил внимание заинтересованных сторон на богатейшую культуру острова Бали. С этого времени религиозные праздники, музыка, танцы, живопись и скульптура играют такую же важную роль в туристическом бизнесе, как и непрерывное совершенствование инфраструктуры.

Для удобства реконструирован аэропорт, строятся не только отели класса люкс, но и недорогие скромные гостиницы, чтобы принять всех любителей путешествий. В самых засушливых районах строятся водопроводы. Недорогой туризм сменился элитным. Теперь в Санур приезжают всемирно известные звёзды на церемонии бракосочетания, а в «Средиземноморском клубе» Нуса-Дуа проводят отпуск европейские министры.

Развитие получили экологический и пляжный туризм, дайвинг, серфинг. Поток туристов, посещающих Бали, постоянно увеличивается.