Туркменабад – это второй по величине город Туркмении. Он располагается на левом берегу реки Амударьи и является центром восточной части страны. Туркменабад имеет статус административного центра Лебапского велаята. Долгое время город был известен под названием Чарджоу. Туркменабад имеет давнюю историю, он располагает богатым историческим и культурным наследием. Этот город во многом отражает в себе традиции и культуру Туркмении, проявляя гостеприимство по отношению к гостям. Туркменабад и его окрестности воплощают историю Чарджоуского края, представляя огромный интерес для многих путешественников.

Общие сведения

Туркменабад – это город с красивым названием и интересным прошлым. Его более чем двухтысячелетняя история способна удивить даже равнодушного человека. Туркменабад никогда не выделялся внушительными размерами, большим количеством населения, невероятными памятниками архитектуры.

Однако, это все не так уж существенно. Важно, что этот древний город, невзирая на все события, происходящие с ним на протяжении длительного времени существования, умел достойно преодолевать жизненные трудности, даже приход Чингисхана и его армии. Немногие смогли выдержать эти нашествия, некоторые исчезли навсегда. Но только не Чарджоу. В этом и есть его отличительная черта – адаптироваться к условиям, какими бы суровыми и непреодолимыми они ни были. И даже после монгольского бедствия 13-го века ему удалось возродиться. Поэтому и возникает вопрос, в чем же секрет его способности к выживанию. А никакого секрета и нет, все дело в расположении Чарджоу.

Для города благоприятным местом расположения является естественное пересечение караванных дорог – маршруты, которые длительное время были каналом связи между Европой и Азии, Востоком и Западом. Именно из-за этого Чарджоу всегда служил местом, необходимым для существования. Также для измученных дорогой путников этот оазис в пустыни был уголком, где можно было спрятаться от жары, погрузиться в прохладу и забыть на время о дороге.

Позже дороги Великого Шелкового Пути были забыты. Но и это не развалило город. Он и сейчас стоит, о нем знают и его помнят. Много загадок и тайн хранит в себе Чарджоуская земля, где многое еще не открыто и не исследовано.

Название

Город неоднократно переименовывался. Старое его название – Амуль, начиная с конца 15-го века и до 1924-го года, современный Туркменабад был известен как Чарджуй. С персидского Чарджуй переводится как «четыре канала». В 1924-1927-м годах он был Ленинском (Ленинском Туркменским), с 1927-го по 1940-й годы снова стал Чарджуем, после был назван Чарджоу. С 1992-го по 1999-й годы его официально называли Чарджев. А с 1999 года город стали именовать Туркменабад.

Население Туркменабада

Туркменабад – второй по численности населения город Туркменистана после Ашхабада. В нем проживает 670 тысяч человек.

Климат в Тукрменабаде

Климат в этом городе Туркмении резко континентальный, сухой, со существенными суточными и годовыми колебаниями температур. Зима – теплая, а лето – знойное. Самая высокая среднемесячная температура зафиксирована в июле (+32 С). Самым холодным месяцем является январь. Осадков выпадает от 70 до 120 мм в год, в горах – до 350 мм.

История

История современного города начинается с истории древнего города Амуль, который возник в 3-м веке до н.э. Своим появлением он обязан известным дорогам Великого Шелкового Пути, на пересечении которых он и был. Между прочим, именно Амуль в прошлом дал название реке Амударье, название которой означает как река Аму. До этого река называлась Окс.

В 1-4-х веках Амуль был в составе Кушанского Царства, о чем говорят медные монеты, которые найдены археологами на этой территории. После распада государства Кушанов Амуль стал самостоятельным. Но это продолжалось недолго, и вскоре он стал частью Арабского Халифата. Тогда по утверждению арабских историков Амуль представлял собой культурный центр, из которого «вышло много ученых».

В 9-10-х веках город достиг дальнейшего развития благодаря расположению на пересечении торговых путей. Позже он попадает в зависимость от крупнейшего тогда на Востоке Хорезмского государства. Это время можно считать самым значительным в истории Амуля, он достигает своего расцвета и разрастается до больших масштабов.

После наступает 13-й век, время трудностей и страданий. На территорию Хорезма наступают завоевательные армии под предводительством Чингисхана. В 1221 году Амуль был захвачен штурмом и разорен. Но это не остановило развитие в городе торговли и ремесел.

В начале 16-го века Амуль вошел в подчинение появившегося узбекского государства во главе с Шейбаниханом, а после в состав Бухарского Эмирата. В это время Амуль прекращает свое существование, и вся слава достается новому названию города Чахар-джуй (или Чарджуй). Отсюда берет начало и другое его имя – Чарджоу.

Бухарский Эмират, в составе которого был город, являлся феодальным государством. Эмир имел неограниченную власть, которую поддерживало духовенство. Самым низшим классом считались рабы. В это время Чарджуй был одним из центров, где их покупали и продавали. В основном город населяли купцы и ремесленники. Главой города являлся бек – наместник бухарского эмира. Резиденция бека представляла собой глинобитную крепость, которая была обнесена широким рвом с водой. Остатки крепости сохранились, они являются ценным историческим памятником и археологами там обнаружено много интересных предметов.

В городе и в его окрестностях проживали узбеки, а берега среднего течения Амударьи населяли туркменские племена. Наиболее многочисленным было племя эрсари, которое осело здесь во второй половине 17-го века. Туркмены занимались разведением скота и возделыванием земли.

Во второй половине 19-го века Чарджоу был прикреплен к России. Это оказало существенное влияние на политическую, экономическую и культурную жизнь города и всей Центральной Азии.

На берегах Амударьи были образованы новые поселения, что в будущем позволило применять реку для судоходства. Позже из Турткуля до Чарджоу дошел пароход «Самарканд». Затем начали прокладывать железнодорожные пути, которые позволили движение по рельсам от Каспия до Чарджоу.

В 1896 город стали называть «Новый Чарджуй». От «Старого» он отличался тем, что теперь в нем проживало больше русскоязычного населения, тогда как ранее его население было из представителей коренных национальностей.

После свержения власти эмира с приходом советской власти в 1920 году была провозглашена Бухарская Народная Советская Республика. В нее вошел и Чарджуй. В 1924 году при проведении в Средней Азии национального государственного разграничения Чарджуй входит в состав Туркменской ССР. Позже Чарджоу начинает развиваться как индустриальный центр республики. В настоящее время Туркменабад – приветливый город с парками отдыха и городским пляжем, которые так нравятся посетителям.

Достопримечательности Туркменабада

Репетекский заповедник является песчано-пустынным заповедником, который организован в 1928 году. Он находится в 70-и км юго-западнее Чарджоу в Юго-Восточных песках Каракумов вокруг станции Репетек. Приходится самым жарким местом в Средней Азии. Заповедник был организован для того, чтобы сохранить пустынный ландшафт с ее животным и растительным миром, многие представители которого включены в Красную книгу.

Городище Амуль-Чарджуй – это развалины крепости правителя Амуля, которые датируются 10-11-м веками.  Располагается  недалеко от въезда в Туркменабад – всего в 10-и км.

В десятом веке городище представляло собой большую квадратную глинобитную крепость, окруженную широким рвом с водой, который служил преградой противникам в случае нападения. Каждая из сторон крепости располагала своими воротами. Они круглосуточно охранялись воинами.

Внутри крепости находились площадь, склады с продовольствием, казармы, дома родных и приближенных бека, его дворец. Была тут и тюрьма, которая представляла собой глубокий колодец, где на дне томились заключенные. С запада и востока крепость окружали дома торговцев и ремесленников. До нынешнего времени остались только некоторые фрагменты крепости, которые и представляют сейчас важный исторический и археологический памятник.

В окрестностях Туркменабада есть город-музей Атамурат, где можно посмотреть мавзолеи Аламбердара и Астана-баба. Они являются священными для многих верующих.

Мавзолей Алламбердара (Альмутасира) выступает частью города-музея Атамурат. Это здание построено в 11-м веке на территории Северного Хорасана. Мавзолей выполнен в стиле архитекторов времен правления Сельджукидов и характеризуется внушительными размерами, а также необычным дизайном фасада. Фасад здания шикарно украшен декоративной кладкой с использованием резных фигурных кирпичиков. Портал словно выступает из основного объема здания. А чистая кирпичная фактура всего интерьера добавляет мавзолею немного строгий и торжественный характер.

Внутри мавзолея есть одно помещение с ложным надгробием – никакого захоронения ни рядом, ни под ним археологи не нашли. Вероятно, останки того, что когда-то было погребено, перенесено в другое место, но об этом никому не известно.

Мавзолей Астана-баба входит в состав города-музея Атамурат. Он состоит из мечети и гробницы, которые относятся к 11-у веку. Тут иногда проходит «зыярат» – ритуал поклонения тому или иному святому, который совершается приезжими паломниками. Достоверно никому неизвестно кем при жизни был Астана-баба, но место где мавзолей находится является священным и приносит исцеление. Оно считается особенной чашей исламского святого Грааля, прикосновение к которому освобождает от бед и приносит долгожданное облегчение. Число паломников тут растет каждый день.

В комплексе «Астана-баба» также есть мавзолеи Зейд-Али и Зувейд-Али. О них была сложена красивая легенда. Она рассказывает о том, что когда-то у правителя Балха (средневекового Хорасана) была прекрасная дочь Зувейда. Ее выдали замуж за наместника этих мест, но после свадьбы девушка умерла. Огорченный отец привез лучших мастеров из Самарканда и Мерва, чтобы возвести в память о дочери красивый мавзолей. Но по завершению строительства мавзолей рухнул. Снова построенное здание одолела такая же участь, и так продолжалось три раза.

Отец тогда уже потерял надежду, но как-то во сне к нему пришел старец и порекомендовал построить мавзолей из глины и воды, которые привезенные из Мекки. Огорченный отец так и поступил. В землю стали подмешивать глину, привезенную из Мекки, а воду из Мекки вылили в колодец, откуда брали ее для стройки. Так мавзолей был закончен и после смерти правителя его тело погребли в помещении, которое смежное с усыпальницей дочери. Вода в колодце, из которого брали воду для возведения мавзолея Зейд-Али и Зувейд-Али является святой.

Караван-сарай Даяхатын (Бай-Хатын) находится на дороге, которая ведет из Амуля в Хорезм и является уникальным памятником зодчества 11-12-го веков. В настоящее время остались только обширные развалины караван-сарая из сырцового кирпича. Когда-то он был укреплен круглыми башнями. Своды, арки и купола караван-сарая выложены из обожжённого кирпича. Стены фасада украшены кирпичом в оригинальном стиле. В некоторых местах остались рельефные фрагменты текстов с именами арабских халифов Абубакра, Омара и Али.

С одной легендой связана постройка этого караван-сарая. В ней говорится о том, как однажды богатый человек заподозрил жену в неверности. Но никакой измены не было и человек ушел из дома в одежде нищего дервиша. Его жена длительное время ждала возвращения супруга. Чтобы сделать его странствия в пустыне легче, она построила большой и красивый караван-сарай. Кирпич для него сделали в Мерве и к месту постройки передавали по живой цепи из рук. Среди рабочих был и ее супруг, который после странствований вернулся в родной дом.

Сегодня Туркменабад – это современный и солнечный город, который помнит свою историю и с радостью ждет гостей.